{"id":591,"date":"2024-10-03T16:07:06","date_gmt":"2024-10-03T19:07:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/?p=591"},"modified":"2024-10-03T16:07:06","modified_gmt":"2024-10-03T19:07:06","slug":"analistas-apaixonados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/analistas-apaixonados\/","title":{"rendered":"Analistas apaixonados"},"content":{"rendered":"
Gerardo Arenas[1]<\/a><\/h6>\n

\"\"<\/p>\n

Em seu Semin\u00e1rio 17<\/em>, Lacan observa que n\u00e3o falta a Yahv\u00e9 nenhuma das paix\u00f5es destacadas pelo budismo, e que isso \u00e9 revelado pelo seu discurso, cuja forma \u00e9 a do discurso do mestre. A seguir, ele contrasta o que acontece com isso na an\u00e1lise, dizendo que \u201co \u00fanico sentido que se pode dar \u00e0 neutralidade anal\u00edtica, \u00e9 a n\u00e3o participa\u00e7\u00e3o [do analista] nessas paix\u00f5es\u201d.[2]<\/a> Ent\u00e3o, se amor, \u00f3dio e ignor\u00e2ncia fossem as \u00fanicas paix\u00f5es pr\u00f3prias do falasser<\/em>, o analista deveria ser um verdadeiro desapaixonado. \u00c9 isso que realmente acontece? Ser\u00e1, em contrapartida, um ideal a alcan\u00e7ar, um mero status ad quem<\/em> da forma\u00e7\u00e3o do analista? Ou, pelo contr\u00e1rio, existem paix\u00f5es que n\u00e3o devem faltar nele?<\/p>\n

Tr\u00eas propostas de Lacan sugerem descartar a primeira destas op\u00e7\u00f5es. Uma delas encontra-se no Semin\u00e1rio 14<\/em>, outra deriva-se de \u201cA terceira\u201d, e a \u00faltima aparece na \u201cNota italiana\u201d.<\/p>\n

Em A l\u00f3gica do fantasma<\/em>, Lacan comenta que, em seu ato mesmo, o analista n\u00e3o est\u00e1 a servi\u00e7o exclusivo do discurso anal\u00edtico (que ele chama de discurso da verdade<\/em>), pois ao mesmo tempo \u00e9 afetado pelos efeitos do discurso (universit\u00e1rio) que pode prevalecer nas institui\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas e que o levam a retocar a sua interpreta\u00e7\u00e3o, procurando a\u00ed tamb\u00e9m \u201cfazer-se reconhecer no plano do saber\u201d.[3]<\/a> Portanto, pelo menos dois discursos podem se compor no analista, com os resultados distorcivos que tais composi\u00e7\u00f5es costumam ter,[4]<\/a> e isso dar\u00e1 origem a uma paix\u00e3o an\u00e1loga \u00e0quela paix\u00e3o que Descartes chamou de \u201cirresolu\u00e7\u00e3o\u201d.[5]<\/a><\/p>\n

A segunda proposta surge de extrair as consequ\u00eancias da economia dos gozos que Lacan prop\u00f5e em \u201cA terceira\u201d. A\u00ed ele prop\u00f5e considerar a infinita variedade de gozos acess\u00edveis aos corpos falantes como combina\u00e7\u00f5es de tr\u00eas gozos b\u00e1sicos que podem ser aumentados ou reduzidos, mas de tal forma que a soma deve permanecer constante.[6]<\/a> Isso nos permite superar o preconceito que inclina a acreditar que o analista n\u00e3o goza no seu ato (ali\u00e1s, isso tem sido apontado como uma das consequ\u00eancias de certos ensinamentos do passe),[7]<\/a> e dificilmente encontremos gozos n\u00e3o vinculados a alguma paix\u00e3o. Em particular, uma vez que a experi\u00eancia anal\u00edtica procura reduzir os gozos que competem com o gozo da vida (para que esse flores\u00e7a em conformidade), a paix\u00e3o predominante ter\u00e1 de estar em sintonia com esse gozo.<\/p>\n

E deixei para o final a refer\u00eancia \u00e0 \u201cNota italiana\u201d porque nela Lacan especifica qual \u00e9 essa paix\u00e3o, que n\u00e3o pode faltar no analista: o entusiasmo.[8]<\/a> Em consequ\u00eancia, atuar como analistas n\u00e3o nos torna anjos. O analista desapaixonado nada mais \u00e9 do que um falso semblante, e o grande desafio que nos resta \u00e9 agir de tal forma que o entusiasmo e as outras paix\u00f5es que nos habitam n\u00e3o nos impe\u00e7am de ser d\u00f3ceis \u00e0 singularidade de nossos analisantes na dire\u00e7\u00e3o de cada tratamento.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Gerardo Arenas (EOL\/AMP) \u00e9 \u00eaxtimo do GT coordenado por M\u00f4nica Hage (EBP\/AMP). Os demais participantes desse GT s\u00e3o: Alice Munguba (IPB), Carla Fernandes (EBP\/AMP), F\u00e1tima Sarmento AME (EBP\/AMP), Graziela Pires (IPB), J\u00falia Solano (EBP\/AMP), Klaus Seydel (IPB), Kleyanne Lima (IPB), T\u00e2nia Porto (IPB).<\/h6>\n
[2]<\/a> Jacques Lacan, O semin\u00e1rio<\/em>, libro 17<\/em>, O avesso da psican\u00e1lise<\/em>, Rio de Janeiro, Zahar, 1998, p. 128.<\/h6>\n
[3]<\/a> Jacques Lacan, O semin\u00e1rio<\/em>, libro 14<\/em>, A l\u00f3gica do fantasma<\/em>, Rio de Janeiro, Zahar, 2024, p.230.<\/h6>\n
[4]<\/a> Gerardo Arenas, Discursos que atrapan cuerpos<\/em>, Buenos Aires, Xoroi, 2024.<\/h6>\n
[5]<\/a> Ren\u00e9 Descartes, As paix\u00f5es da alma<\/em>, art\u00edculo LIX.<\/h6>\n
[6]<\/a> Jacques Lacan, \u201cA terceira\u201d, em Op\u00e7\u00e3o lacaniana<\/em>, 62 (2011). Cf. Gerardo Arenas, Pasos hacia una econom\u00eda de los goces<\/em>, Buenos Aires, Grama, 2017, cap. 3.<\/h6>\n
[7]<\/a> Antoni Vicens, \u201cSobre a experi\u00eancia no cartel do passe\u201d, em A ordem simb\u00f3lica no s\u00e9culo XXI<\/em>, Belo Horizonte, Scriptum, 2011, p. 337.<\/h6>\n
[8]<\/a> Jacques Lacan, \u201cNota italiana\u201d, Outros escritos<\/em>, Rio de Janeiro, Zahar, 2003, p. 313.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gerardo Arenas[1] Em seu Semin\u00e1rio 17, Lacan observa que n\u00e3o falta a Yahv\u00e9 nenhuma das paix\u00f5es destacadas pelo budismo, e que isso \u00e9 revelado pelo seu discurso, cuja forma \u00e9 a do discurso do mestre. A seguir, ele contrasta o que acontece com isso na an\u00e1lise, dizendo que \u201co \u00fanico sentido que se pode dar…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-de-orientacao","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=591"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":593,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/591\/revisions\/593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=591"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}