{"id":510649,"date":"2022-11-03T10:02:53","date_gmt":"2022-11-03T13:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/?p=510649"},"modified":"2022-11-03T10:02:53","modified_gmt":"2022-11-03T13:02:53","slug":"a-bela-e-a-fera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/a-bela-e-a-fera\/","title":{"rendered":"A bela e a fera"},"content":{"rendered":"
Rog\u00e9rio Barros[1]<\/a><\/h6>\n

O c\u00e9lebre casal Arthur Miller e Marilyn Monroe, nomeado \u201ca bela e a fera\u201d, ressoa o conto franc\u00eas de Beaumont e Villeneuve[2]<\/a>, em que uma camponesa, humilde e d\u00f3cil, \u00e9 aprisionada pela Fera como objeto de troca para salvar o pai. Aos poucos, encontra o despertar do amor na figura feia e agressiva da Fera, aceitando despos\u00e1-lo, o que, magicamente, faz dele um pr\u00edncipe. A entrada do amor causa todo o plot twist<\/em> da trama.<\/p>\n

Podemos dizer, tal qual Lacan mesmo d\u00e1 relevo em O avesso da psican\u00e1lise<\/em>, que a entrada do amor permite a passagem a um novo discurso[3]<\/a>. \u00c9 a partir do amor, daquilo que dele se faz rasura, ranhura, que algo se escreve, fazendo assim, da inscri\u00e7\u00e3o do imposs\u00edvel, um la\u00e7o entre os seres falantes[4]<\/a>. \u00c9 daquilo que cessa de se escrever da conting\u00eancia de um encontro amoroso que os falantes, com os signos de amor, fazem la\u00e7os inconscientes, encontrando a\u00ed uma miragem, ilus\u00e3o de que a rela\u00e7\u00e3o sexual possa existir[5]<\/a>.<\/p>\n

\u00c9 bem verdade que a bela Monroe, refer\u00eancia dA mulher em escala planet\u00e1ria, n\u00e3o \u00e9 de todo d\u00f3cil. Tampouco h\u00e1, em Monroe, uma tentativa de salvar o pai. Como aponta Arpin, em sua hip\u00f3tese de psicose, Marilyn paga com sua carne o empuxo em fazer-se A mulher, a exce\u00e7\u00e3o, dando consist\u00eancia imagin\u00e1ria ao corpo atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o fr\u00e1gil mediada pelo olhar do outro[6]<\/a>. Corpo que cai a todo instante, j\u00e1 que a cren\u00e7a em o ter n\u00e3o apresenta \u00eaxito, uma estabiliza\u00e7\u00e3o duradoura. \u00d3rf\u00e3, com parca inscri\u00e7\u00e3o do desejo sobre ela no come\u00e7o da sua hist\u00f3ria, Monroe encontra, do vazio que ela habita, a forma de um corpo ao perceber-se olhada, fabricando umA mulher, fundada em um jeito de corpo e andar que marca a hist\u00f3ria do cinema.<\/p>\n

Se quando do an\u00fancio do casamento de Monroe com Miller encontramos a frase \u201ca cabe\u00e7a encontra o corpo\u201d, antevimos que \u00e9 justamente esse corpo que Monroe tenta atar. Em uma entrevista, Marilyn relata que Miller, ao conhec\u00ea-la, a viu chorando e disse: \u201cEle viu em mim humanidade\u201d. Da ambi\u00e7\u00e3o loira da mulher fatal e voluptuosa, a fragilidade do ex\u00edlio do ser falante poetizado num encontro.<\/p>\n

Miller, intelectual e dramaturgo americano, que tamb\u00e9m apresenta em sua hist\u00f3ria, relatada em sua biografia, o sentimento de abandono e isolamento, fala que, ao encontr\u00e1-la, percebe “O choque de sentir a corrente el\u00e9trica, uma sensa\u00e7\u00e3o t\u00e3o incoerente com a evidente tristeza de Marilyn em meio ao glamour do lugar, \u00e0 tecnologia e \u00e0 confus\u00e3o de uma nova cena sendo filmada…\u201d[7]<\/a>. Para al\u00e9m da imagem um tanto vulgarizada para a d\u00e9cada de 1950, apreende-se nela uma fragilidade que se converte em necessidade de salvar a mulher.<\/p>\n

Afinal, como pensar o instante de ver decorrente da conting\u00eancia do encontro entre Marilyn e Miller? O que cessa de se escrever<\/em> da conting\u00eancia, miragem, ilus\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o sexual, ao necess\u00e1rio que comanda todo o drama do amor, como aquilo que n\u00e3o cessa de se escrever<\/em>? Se h\u00e1 Uns, n\u00e3o dois, podemos dizer que h\u00e1 a\u00ed dois encontros, duas conting\u00eancias, duas inscri\u00e7\u00f5es: n\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n

Foi pautado nesse enigma que encontramos os pontos cardeais dessa parceria, que vai do contingente do encontro ao necess\u00e1rio do drama do amor. Abordagens que tocam a \u00e9tica do encontro, a admira\u00e7\u00e3o entre o enigma e a pervers\u00e3o, a c\u00e2mara vazia da fr\u00e1gil sustenta\u00e7\u00e3o no olhar e a quest\u00e3o sobre o saber e o amor, d\u00e3o as veredas das quest\u00f5es que nos orientam pensar este encontro c\u00e9lebre e do seu fracasso.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Membro da EBP\/AMP. Diretor Geral do IPB.<\/h6>\n
[2]<\/a> BEAUMONT, Jeanne-Marie Leprince de; VILLENEUVE, Gabrielle-Suzanne Barbot de. A Bela e a Fera<\/strong>. Trad. Andr\u00e9 Telles. Pref\u00e1cio de Rodrigo Lacerda. S\u00e3o Paulo: Jorge Zahar Ed., 2016. 238p.<\/h6>\n
[3]<\/a> LACAN, Jacques. O semin\u00e1rio<\/em>, livro 17: O avesso da psican\u00e1lise<\/em>. (1969-1970) Texto estabelecido por Jacques-Alain Miller. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1992.<\/h6>\n
[4]<\/a> LACAN, Jacques. O semin\u00e1rio<\/em>, livro 20: Mais, ainda<\/em>. (1972-1973) Texto estabelecido por Jacques-Alain Miller. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1982.<\/h6>\n
[5]<\/a> NAVEAU, Pierre. Encontro: do imposs\u00edvel ao contingente. In: NAVEAU, Pierre. O que do encontro se escreve<\/strong>. Belo Horizonte: EBP, 2017. p. 247-278.<\/h6>\n
[6]<\/a> ARPIN, Dalila. Parejas c\u00e9lebres<\/strong>: lazos inconscientes. Buenos Aires: Grama, 2018.<\/h6>\n
[7]<\/a> DIRAMI, Victor. Marilyn Monroe & Arthur Miller: felizes para sempre ou at\u00e9 que a morte os separe. Obvious<\/em>, 2003. Dispon\u00edvel em: http:\/\/obviousmag.org\/archives\/2014\/04\/marilyn_arthur_felizes_para_sempre_ou_ate_que_a_mo.html<\/a>. Acesso em: 19 set. 2022.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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