{"id":510464,"date":"2022-07-28T07:26:25","date_gmt":"2022-07-28T10:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/?p=510464"},"modified":"2022-08-03T15:32:11","modified_gmt":"2022-08-03T18:32:11","slug":"editorial-erosditos-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/editorial-erosditos-02\/","title":{"rendered":"Editorial Erosditos #02"},"content":{"rendered":"
Al\u00e9ssia Fontenelle
\n<\/strong>Psicanalista,\u00a0 membro da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise e da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise<\/em><\/h6>\n

\"\"<\/p>\n

Eros e os avatares que encerra, sempre d\u00e3o o que falar… Em sua \u00edntima conex\u00e3o com a fala, o discurso amoroso<\/em> est\u00e1 sujeito \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o dos significantes amos da \u00e9poca, que o inscrevem. Entre os enamorados, o falar de amor sofre modifica\u00e7\u00f5es em sua express\u00e3o, mas sempre permanece o real que produz riscos e prazeres nos labirintos do amor<\/em>. Assim, se evidencia um intranspon\u00edvel na rela\u00e7\u00e3o entre os sexos, um muro que impossibilita que o la\u00e7o amoroso se estruture pelo discurso, pois a parceria \u00e9 sempre sintom\u00e1tica.<\/p>\n

Desde essa perspectiva, o texto\u00a0O novo no amor e o de sempre,\u00a0<\/em>interroga: o que h\u00e1 de novo na express\u00e3o do amor no s\u00e9culo XXI e prop\u00f5e que o\u00a0novo do amor<\/em>\u00a0n\u00e3o se restrinja \u00e0\u00a0Agonia de Eros<\/em>\u00a0que produz, de acordo com Byung Chul-Han, a deserotiza\u00e7\u00e3o da vida. Tampouco, se reduza \u00e0 racionaliza\u00e7\u00e3o do amor, sua transforma\u00e7\u00e3o em objeto de consumo que, segundo Illouz, pretende de m\u00faltiplas formas fazer existir a rela\u00e7\u00e3o sexual. A declina\u00e7\u00e3o do simb\u00f3lico e a eleva\u00e7\u00e3o ao z\u00eanite do objeto\u00a0a\u00a0<\/em>repercutem sob a forma de paix\u00f5es desbordadas que n\u00e3o se articulam aos significantes amos. Frente `a defla\u00e7\u00e3o do amor, podemos pensar em um auge do \u00f3dio?<\/p>\n

Por sua vez, o texto O gozo dela que poderia mudar ele,<\/em> nos lembra que o sexo \u00e9 acima de tudo, algo que se diz<\/em>. Isso permite que o feminino seja abordado, n\u00e3o pelo lado da verdade, mas do gozo. Assim, a diferen\u00e7a entre homem e mulher n\u00e3o pode ser formulada a partir da perspectiva do ser, mas pela distin\u00e7\u00e3o entre duas formas de se posicionar diante da fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica. Diferentemente da l\u00f3gica masculina, baseada no universal, o gozo feminino n\u00e3o \u00e9 f\u00e1lico, n\u00e3o \u00e9 localizado e tem afinidade com o infinito. O Outro gozo \u00e9 obtido atrav\u00e9s do partenaire<\/em>, e na cama? Para responder a essa quest\u00e3o, a autora traz diversas leituras.<\/p>\n

Em Biblio-on<\/em>, Eros emerge como promotor de desordem nas cita\u00e7\u00f5es de Freud, Lacan e Miller.<\/p>\n

Em tempos de Eros\u00e3o do amor, o Enxame Cultural<\/em> relan\u00e7a a quest\u00e3o sobre as novas modalidades de parceria-sintom\u00e1tica nas quais o virtual e o inanimado s\u00e3o tomados e reivindicados como objetos amorosos.<\/p>\n

Na rubrica Rosa L\u00f3pez: entre ditos<\/em>\u2026 teremos a terceira parte da entrevista concedida \u00e0\u00a0Marcelo Veras. A partir das perguntas elaboradas pela comiss\u00e3o do boletim, Rosa L\u00f3pez\u00a0aponta importantes eixos de discuss\u00e3o para nossa Jornada.<\/p>\n

Por fim, gostaria de destacar que as imagens desse boletim s\u00e3o de autoria de Marcela Antelo e foram gentilmente cedidas para ilustrar o Erosditos<\/em>#02<\/p>\n

Resta-nos desejar a todos uma instigante leitura!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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