{"id":510072,"date":"2022-04-28T18:24:30","date_gmt":"2022-04-28T21:24:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/?page_id=510072"},"modified":"2022-07-24T18:31:22","modified_gmt":"2022-07-24T21:31:22","slug":"argumento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/argumento\/","title":{"rendered":"Argumento"},"content":{"rendered":"[vc_row][vc_column]\n\t\t\t<!-- START pages REVOLUTION SLIDER 6.5.20 --><p class=\"rs-p-wp-fix\"><\/p>\n\t\t\t<rs-module-wrap id=\"rev_slider_2_1_wrapper\" data-source=\"gallery\" style=\"visibility:hidden;background:transparent;padding:0;margin:0px auto;margin-top:0;margin-bottom:0;\">\n\t\t\t\t<rs-module id=\"rev_slider_2_1\" style=\"\" data-version=\"6.5.20\">\n\t\t\t\t\t<rs-slides>\n\t\t\t\t\t\t<rs-slide style=\"position: absolute;\" data-key=\"rs-2\" data-title=\"Slide\" data-anim=\"d:20;ms:1300;f:slidebased;\" 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right;\">N\u00e3o seria mal, digo de passagem, que todo analista comprasse um livrinho de Geologia.<br \/>\n(Lacan, 1953)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan, partindo do inconsciente estruturado como linguagem, cuja \u00eanfase \u00e9 dada ao significante articulado produzindo sentido, chega \u00e0 defini\u00e7\u00e3o do inconsciente como Um, tomado com suas resson\u00e2ncias. Isso p\u00f5e em relevo o amor, o desejo, o gozo e o corpo, signos de uma nova raz\u00e3o nesta era da eros\u00e3o de Eros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nessa perspectiva, somos brindados com Eros, a divindade do amor, que, ao ser tomado na vertente er\u00f3tica, se refere ao conjunto das tend\u00eancias sexuais e desejos delas resultantes, possibilitando, com um intr\u00ednseco impulso erod\u00edvel, a vivifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel na experi\u00eancia anal\u00edtica, em que o analista se presentifica como um vazio, fato cl\u00ednico que tem como efeito um encontro que ocasiona o nascimento de um novo amor. Observamos a\u00ed, sob transfer\u00eancia, o percurso do amor ao Um.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No <em>Semin\u00e1rio 19<\/em>, Lacan (1971-1972\/2012, p. 104) j\u00e1 anunciava que \u201cEros n\u00e3o \u00e9, de maneira alguma, uma tend\u00eancia para o Um, muito longe disso\u201d. Na verdade, isso n\u00e3o passaria de um mito que, segundo ele, era evocado por Freud: o Um como significante de uma ess\u00eancia do Eros que seria feita da fus\u00e3o, isto \u00e9, que a libido seria o tipo de ess\u00eancia que de dois tenderiam a fazer Um. A oposi\u00e7\u00e3o entre os sexos se funda num mal-entendido. A esse prop\u00f3sito, no <em>Semin\u00e1rio 20<\/em>, Lacan retorna com a pergunta: \u201cDe que se trata, ent\u00e3o, no amor?\u201d \u201cEros ser\u00e1 tens\u00e3o para o Um?\u201d (LACAN, 1972-1973\/1982, p. 13). Em outras palavras, o amor ignora que \u00e9 apenas desejo de ser Um, o que o torna impotente, conduzindo ao imposs\u00edvel da rela\u00e7\u00e3o sexual. \u00c9 nessa via que Lacan afirma que nada se pode dizer do amor, ou seja, que o amor se situa, para todo <em>falasser<\/em>, na dimens\u00e3o do n\u00e3o sabido, onde podemos detectar um campo essencialmente erod\u00edvel que nos indica um \u201c<em>Che vuoi?<\/em>\u201d, evidenciando que o desejo conduz \u00e0 falta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A transfer\u00eancia, numa manobra do tempo, faz surgir, atrav\u00e9s da demanda, o objeto causa de desejo, tendo como piv\u00f4 o Falo. Nesse panorama o discurso anal\u00edtico emerge a cada travessia de um discurso ao outro, evidenciando que o amor \u00e9 o signo de que trocamos de raz\u00e3o, quer dizer, que mudamos de discurso. \u00c9 a\u00ed que a demanda de amor se presentifica de forma infinita, revelando que se trata de um amor sem refer\u00eancia ao Outro, mas que implica no Um, o que d\u00e1 acesso ao gozo; ou seja, o amor \u00e9 tecido no gozo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nessa mesma via, detectamos que o gozo \u00e9 habitado por uma insufici\u00eancia que o descompleta, necessariamente. Por essa raz\u00e3o, o gozo obtido nunca \u00e9 o gozo esperado, e \u00e9 a essa falha que denominamos S(\u023a), o que faz ressaltar o gozo de Um&#8230; corpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se temos por defini\u00e7\u00e3o que a er\u00f3tica \u00e9 aquilo que se refere ao desejo, ao desfazer a m\u00e9trica espacial e perturbar as rela\u00e7\u00f5es de objeto, ela torna o desejo inaccess\u00edvel. Por outro lado, se pensamos no gozo, vemos, nas f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o, que, do lado masculino, o mesmo \u00e9 localizado e pode ser contabilizado, demonstrando a exist\u00eancia de uma estreita rela\u00e7\u00e3o com o falo. Do lado feminino, h\u00e1 uma estreita rela\u00e7\u00e3o com a fala, presentificando um gozo experimentado no corpo e ilimitado, o que evidencia o papel fundamental da demanda de amor na sexualidade feminina, em que, para gozar, \u00e9 preciso amar. Essa condi\u00e7\u00e3o apresenta a altern\u00e2ncia falar, amar e gozar, o que \u00e9 resultante da enuncia\u00e7\u00e3o de que \u201cs\u00f3 o amor permite ao gozo condescender ao desejo\u201d (LACAN, 1962-1963\/2005, p. 197).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O furo como estrutura conduz a busca de uma nova er\u00f3tica, indicando que o desejo e as tend\u00eancias sexuais d\u00e3o a singularidade ao <em>falasser<\/em>. \u00c9 assim que Lacan enfoca a quest\u00e3o do amor, a partir de um mais al\u00e9m do falo. Vale lembrar que a fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica continua permanecendo em relevo nas implicadas redes da significa\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 o que rege as leis do amor, do desejo e do gozo, evidenciando que as escolhas do <em>falasser<\/em> est\u00e3o submetidas a processos l\u00f3gicos que se sustentam no \u201cn\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na cl\u00ednica contempor\u00e2nea, afetada pelo discurso capitalista, o <em>falasser<\/em> se apresenta com um amor fluido, por n\u00e3o consentir que lhe seja instalada a falta. Assentir com a falta que o amor imp\u00f5e seria a mudan\u00e7a que a transfer\u00eancia produz, n\u00e3o restabelecendo os v\u00e9us, e sim erodindo os semblantes. A aposta \u00e9 que o amor de transfer\u00eancia abra pequenas fissuras, escrevendo-se como eros\u00e3o, para dar conta do mist\u00e9rio do que n\u00e3o funciona. Dessa forma, o amor tanto perfura quanto tampona, tecendo-se, assim, por meio de uma sucess\u00e3o de buracos amarrados por um fio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esperamos que este breve percurso do amor rom\u00e2ntico \u00e0 Eros\u00e3o de Eros, articulado \u00e0 experi\u00eancia anal\u00edtica, convoque todos a participar, com entusiasmo, da <em>XXVI Jornada da Se\u00e7\u00e3o Bahia e da XXII Jornada do Instituto de Psican\u00e1lise da Bahia<\/em>, atrav\u00e9s de comunica\u00e7\u00f5es que devem tomar como base os cinco eixos seguintes:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>Marcas, ru\u00ednas e restos de amor;<\/li>\n<li><em> aM<\/em>ortecer;<\/li>\n<li>Amor consentido;<\/li>\n<li>Er\u00f3tica do extranormativo;<\/li>\n<li>Novo amor, um amor mais digno.<\/li>\n<\/ol>\n<h6 style=\"text-align: justify;\"><em>Comiss\u00e3o Cient\u00edfica<\/em><\/h6>\n<hr \/>\n<h6 style=\"text-align: justify;\"><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">LACAN, J. <em>O semin\u00e1rio, <\/em>livro 1: <em>Os escritos t\u00e9cnicos de Freud <\/em>(1953-1954) Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1983.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">LACAN, J. <em>O semin\u00e1rio<\/em>, livro 10: <em>A ang\u00fastia<\/em>. (1962-1963) Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">LACAN, J. <em>O semin\u00e1rio<\/em>, livro 19: <em>&#8230;ou pior<\/em>. (1971-1972) Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2012.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">LACAN, J. <em>O semin\u00e1rio<\/em>, livro 20: <em>Mais, ainda<\/em>. (1972-1973) Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1982.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/6&#8243;]<div class=\"norebro-icon-box-sc icon-box text-center\" \n\tid=\"norebro-custom-6a0f68b752c6b\" \n\t \n\t>\n\n\t<div class=\"icon-wrap\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"linea-basic-sheet-pencil\"><\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t<div class=\"content-wrap\">\n\n\t\t<div class=\"content-center with-full\">\n\t\t\t<div class=\"wrap\">\n\t\t\t\t<h3>DOWNLOAD PDF<\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t<p class=\"description content-full\">\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\n\t\t\t\t\t<a class=\"btn\" href=\"https:\/\/ebpbahia.com.br\/jornadas\/2022\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/argumento.pdf\"\n\t\t\t>\n\t\t\t\tRead more\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\n\t\t\n<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=&#8221;510076&#8243; img_size=&#8221;full&#8221;][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_single_image image=&#8221;510219&#8243; img_size=&#8221;full&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;5\/6&#8243;][vc_column_text] XXVI JORNADA da EBP-BA &#8211; EROS\u00c3O DE EROS\u00a0 N\u00e3o seria mal, digo de passagem, que todo analista comprasse um livrinho de Geologia. 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